{"id":1862,"date":"2025-05-06T12:57:34","date_gmt":"2025-05-06T12:57:34","guid":{"rendered":"https:\/\/raimon-panikkar.org\/?page_id=1862"},"modified":"2026-03-06T10:43:58","modified_gmt":"2026-03-06T10:43:58","slug":"pluralisme-i-interculturalitat","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/raimon-panikkar.org\/?page_id=1862","title":{"rendered":"Opera Omnia – Pluralisme i interculturalitat"},"content":{"rendered":"\t\t
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PLURALISME I INTERCULTURALITAT<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Vol. VI, Tomo 1
Opera Omnia
Barcelona (Fragmenta) 2010<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Raimon Panikkar \u00e9s, sens dubte, un dels pensadors que m\u00e9s ha contribu\u00eft a la reflexi\u00f3 sobre el pluralisme i la interculturalitat, uns conceptes que van molt m\u00e9s enll\u00e0 de la mera toler\u00e0ncia, d\u2019un relativisme banal o d\u2019un multiculturalisme f\u00e0cil.
Malgrat la set de comprensi\u00f3 universal, Panikkar considera que no hi ha ni pot haver-hi una \u00fanica perspectiva humana universal: hi ha invariants humanes, per\u00f2 no hi ha universals culturals. \u00c9s a dir: tothom menja, \u00e9s actiu i descansa, per\u00f2 el sentit que es d\u00f3na a l\u2019aliment, a la feina i al rep\u00f2s \u00e9s molt diferent segons les cultures. I \u00e9s que tota cultura humana representa d\u2019una manera peculiar i limitada la possible gamma sencera de l\u2019experi\u00e8ncia humana en determinades condicions concretes. La persona pluralista fa falsos tots els absolutismes, tots els fanatismes i tots els reduccionismes.<\/p>

Els textos que integren aquest volum de POPERA OMNIA RAIMON PANIKKAR procedeixen d’edicions diverses en Ileng\u00fces tamb\u00e9 diverses. Tots han estat confrontats amb el volum corresponent de l’edici\u00f3 italiana de l’OPERA OmnIa (Raimon PANIKKAR, Pluralismo e interculturalit\u00e0, a cura de l’autor i de Milena Carrara Pavan, Jaca Book, Milano, 2009) i amb les edicions esmentades a continuaci\u00f3:<\/p>

\u00abIntroducci\u00f3\u00bb: \u00abThe Pluralism of Truth\u00bb, World Faiths Insights,<\/em> n\u00fam. XXVI, New York – London, 1990, p. 7-16; Pluralismo e interculturalit\u00e0<\/em>, p. 1-13. Traducci\u00f3 de Jordi Pigem.<\/p>

\u00abEl mite del pluralisme: la torre de Babel. Una meditaci\u00f3 sobre la no-viol\u00e8ncia\u00bb: \u00abMyth of Pluralism: the Tower of Babel. A Meditation of Non-Violence\u00bb, Cross-Currents,<\/em> n\u00fam. 29\/2 (1979) p. 197-230 (d’un informe de la Universitat de Ca-lifornia, Santa Barbara); Pluralismo e interculturalit\u00e0<\/em>, p. 17-50. Traducci\u00f3 de Josep Torras Rodergas.<\/p>

\u00abEl desafiament del pluralisme\u00bb: \u00abThe defiance of pluralism\u00bb, Soundings, vol. LX-XIX, n\u00fam. I-2, Knoxville (Tennessee), 1996, p. 169-191 (l’article \u00e9s una resposta a la posici\u00f3 antipluralista de Gerald James Larson); Pluralismo e interculturalit\u00e0, p. si-7o. Traducci\u00f3 d’Anna Serra.<\/p>

\u00abIdentitat religiosa i pluralisme\u00bb: \u00abReligious Identity and Pluralism\u00bb, dins A. SARMA i K. M. DURAN (ed.), A Dome of Many Colour<\/em> – Studies in Religious Pluralism, Identity and Unity<\/em>, Trinity Press International, Harrisburg (Pennsylva-nia), 1999, p. 23-47 (el text va ser escrit origin\u00e0riament com a contribuci\u00f3 per al centenari del Parlament de les Religions del M\u00f3n celebrat a Chicago l’any 1993); Pluralismo e interculturalit\u00e0, p. 71-92. Traducci\u00f3 d’Anna Serra.<\/p>

\u00abPluralisme religi\u00f3s: el repte metaf\u00edsic\u00bb: \u00abReligious pluralism: the metaphysical challenge\u00bb, dins Religious Pluralism, edici\u00f3 de Leroy S. Rouner, University of Notre Dame Press, Notre Dame (Indiana), 1984, p. 97-115; \u00abReligious pluralism: the metaphysical challenge\u00bb, Interculture<\/em>, vol. XXIII\/3, n\u00fam. 108 (1990), p. 25-44; \u00abLe pluralisme religieux: un d\u00e9f m\u00e9taphysique\u00bb, Interculiure<\/em>, vol. XXIII\/3, n\u00fam. 108 (estiu 1990), p. 27-47: La torre di Babele. Pace e pluralismo<\/em>, Cultura della Pace, San Domenico di Fiesole, 1990; Pluralismo e interculturalit\u00e0<\/em>, p. 93-109. Traducci\u00f3 de Josep Torras Rodergas.<\/p>

\u00abEvangeli i pluralitat cultural\u00bb: \u00abEvangelio y pluralidad cultural\u00bb, Sufi,<\/em> n\u00fam. 3 (primavera i estiu del 2002), p. 10-13; Pluralismo e interculturalit\u00e0<\/em>, p. 111-117. Es la reelaboraci\u00f3 de \u00abChi ha orecchi, intenda\u00bb, pr\u00f2leg a l’obra de Luciano Mazzocchi i Jis\u00f2 Forzani, Il Vangelo secondo Giovanni e lo Zen: meditazioni sull’esistere,<\/em> vol. III, EDB, Bologna, 2001, p. 5-14. Traducci\u00f3 de Julia Argem\u00ed.<\/p>

\u00abPluralisme, toler\u00e0ncia i cristiandat\u00bb: \u00abDie Toleranz des Christlichen Menschen\u00bb, dins Pluralismus, Toleranz und Christenheit<\/em>, Abendl\u00e4ndische Akademie, N\u00fcrnberg, 1961, p. 117-142; Pluralismo e interculturalit\u00e0,<\/em> p. 119-137. Traducci\u00f3 de Josep Torras Rodergas.<\/p>

\u00abLa interpelaci\u00f3 del pluralisme religi\u00f3s. Teologia catolica del tercer millenni\u00bb: \u00abLa interpelaci\u00f3n del pluralismo religioso. Teolog\u00eda cat\u00f3lica del III milenio\u00bb, dins Por los muchos caminos de Dios<\/em>, vol. IV, Teolog\u00eda liberadora intercontinental del pluralismo religioso<\/em>, edici\u00f3 de Jos\u00e9 Mar\u00eda Vigil, Luiza E. Tomita i Marcelo Barros, Agenda Latinoamericana, Quito, 2006, p. 156-167; Pluralismo e intercul-turalit\u00e0,<\/em> p. 139-151. Traducci\u00f3 de Maria Verdaguer.<\/p>

\u00abAlgunes observacions sobre sincretisme i eclecticisme amb relaci\u00f3 al creixement de la consci\u00e8ncia humana\u00bb: \u00abSome notes on syncretism and eclecticism related to the growth of human consciousness\u00bb, dins Religious Syncretism in Antiquity. Essays in Conversation with Geo Widengren<\/em>, edici\u00f3 de B. Pearson, Scholars Press, Missoula, p. 47-62; Pluralismo e interculturalit\u00e0<\/em>, p. 153-165. Traducci\u00f3 d’Anna Serra.<\/p>

\u00abD’una pluralitat de religions a un pluralisme religi\u00f3s\u00bb: \u00abDe una pluralidad de religiones a un pluralismo religioso\u00bb, dins Fe Adelante. Los problemas de fondo del di\u00e1logo islamo-cristiano<\/em>, Darek-Nyumba, Madrid, 1988, p. 38-46; \u00abD’une pluralit\u00e9 de religions \u00e0 un pluralisme religieux\u00bb, dins La foi en marche. <\/em>Les probl\u00e8mes de fond du dialogue islamo-chr\u00e9tien,<\/em> Pontificio Istituto di Studi Arabi e d’Islamistica, Roma, 1990, P. 45-53; Pluralismo e interculturalit\u00e0,<\/em> p. 167-173. Traducci\u00f3 de Julia Argemi.<\/p>

\u00abEcumenisme ecum\u00e8nic i cr\u00edtic\u00bb: \u00abVers un ecumenisme ecum\u00e8nic\u00bb, Q\u00fcestions de Vida Cristiana<\/em>, n\u00fam. 140 (1988), p. 80-86, i \u00abEcumenisme cr\u00edtic\u00bb, O\u00fcestions de Vida Cristiana<\/em>, n\u00fam. 144 (1988), p. 120-123; La nova innoc\u00e8ncia<\/em>, Proa. Barcelona, 1999, p. 329-341; Pluralismo e interculturalit\u00e0,<\/em> p. 175-185.<\/p>

\u00abTres grans interpellacions de la interculturalitat\u00bb: \u00abTres grandes interpelaciones de la interculturalidad\u00bb, dins Ra\u00fal Fornet-Betancourt (ed.), Interculturalidad, genero y educaci\u00f3n<\/em>, IKO, Frankfurt am Main – London, 2004, p. 27-44; Pluralismo e interculuralit\u00e0<\/em>, p. 189-204. \u00c9s la confer\u00e8ncia inaugural del V Congr\u00e9s Internacional de Filosofia Intercultural celebrat a Carmona (Andalusia) el 8 de mar\u00e7 del 2003. Traducci\u00f3 de Maria Verdaguer.<\/p>

\u00abAntropofania intercultural\u00bb: \u00abAntropofan\u00eda intercultural\u00bb, Th\u00e9mata. Revista de Filosofia<\/em>, n\u00fam. 23 (1999), p. 19-29; Pluralismo e interculturalit\u00e0<\/em>, p. 205-216. Traducci\u00f3 de Maria Verdaguer<\/p>

\u00abVers una teologia de l’alliberament intercultural i interreligiosa\u00bb: \u00abHacia una teolog\u00eda de la liberaci\u00f3n intercultural e interreligiosa\u00bb, dins Juan Jos\u00e9 Tamayo i Ra\u00fal Fornet-Betancourt (ed.), Interculturalidad, di\u00e1logo interreligioso y liberaci\u00f3n<\/em>, Verbo Divino, Estella (Navarra), 2005, p. 61-68; Pluralismo e interculturalit\u00e0,<\/em> p. 217-222. \u00c9s un discurs pronunciat en el marc del IV Parlament de les Religions del M\u00f3n, celebrat a Barcelona l’any 2004, del qual Panikkar era copresident. Traducci\u00f3 de Julia Argem\u00ed.<\/p>

\u00abSol naixent i sol ponent\u00bb: \u00abSoleil levant et soleil couchant\u00bb, Diog\u00e8ne,<\/em> n\u00fam. 200 (octubre-desembre del 2002), p. 5-16; \u00abEstudio preliminar sobre la sabidur\u00eda orien-tal\u00bb, dins El libro de los muertos tibetano<\/em>, C\u00edrculo de Lectores, Barcelona, 2003, p. 7-33; Pluralismo e interculturalit\u00e0<\/em>, p. 223-234. Traducci\u00f3 de Julia Argem\u00ed.<\/p>

\u00abL’altre forma part de nosaltres\u00bb: \u00abL’altro fa parte di noi\u00bb, dins Raimon Panikkar, Massimo Cacciari i Jean Leonard Touadi, Il problema dell’altro. Dallo scontro al dialogo tra le culture<\/em>, L’altrapagina, Citt\u00e0 di Castello, 2007, p. 9-29; Pluralismo e interculturalit\u00e0,<\/em> p. 235-245. \u00c9s una intervenci\u00f3 pronunciada durant la confer\u00e8ncia celebrada a Citt\u00e0 di Castello l’any 2007. Traducci\u00f3 de Josep Torras Rodergas.<\/p>

\u00abPau i interculturalitat\u00bb: Pace e interculturalit\u00e0.<\/em> Una riflessione filosofica<\/em>, Jaca Book, Milano, 2002; Pau i interculturalitat. <\/em>Una reflexi\u00f3 filos\u00f3fica<\/em>, Proa, Barcelona, 2004; Pluralismo e interculturalit\u00e0,<\/em> p. 247-329. Traducci\u00f3 de M. Dolors Vent\u00f3s, revisada per Ignasi Boada.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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