{"id":6577,"date":"2026-02-26T14:07:02","date_gmt":"2026-02-26T14:07:02","guid":{"rendered":"https:\/\/raimon-panikkar.org\/?page_id=6577"},"modified":"2026-03-06T15:41:47","modified_gmt":"2026-03-06T15:41:47","slug":"opera-omnia-pluralismo-e-interculturalita","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/raimon-panikkar.org\/?page_id=6577","title":{"rendered":"Opera Omnia-Pluralismo e Interculturalit\u00e0"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-page\" data-elementor-id=\"6577\" class=\"elementor elementor-6577\" data-elementor-post-type=\"page\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8680e58 e-con-full e-flex e-con e-parent\" data-id=\"8680e58\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1fe3f74 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"1fe3f74\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4e161f3 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"4e161f3\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-955ccd6 elementor-widget__width-initial elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"955ccd6\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<h1 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">PLURALISMO E INTERCULTURALIT\u00c0<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cd906d7 elementor-widget__width-initial elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"cd906d7\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Vol. VI, Tomo 1<br \/>Opera Omnia<br \/>Milano (Jaca Book) 2009<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8fb8e21 elementor-widget-mobile__width-initial elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"8fb8e21\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p class=\"Stile13\" align=\"justify\">L\u2019argomento di questo tomo \u00e8 di grande importanza e attualit\u00e0 poich\u00e9 la societ\u00e0 di oggi \u00e8 molto diversa da quella dei secoli precedenti. Sia lo spazio che il tempo sono stati relativizzati dalla scienza e dalla tecnologia e l\u2019incontro fra i popoli e le loro tradizioni si fa sempre pi\u00f9 acuto creando scontri di civilt\u00e0 e problemi di convivenza.<br \/>Si \u00e8 tanto sofferto per i fanatismi politici, religiosi e culturali, che siamo legittimamente assetati di una comprensione universale. Un tipico esempio di questa mentalit\u00e0 \u00e8 la sindrome del villaggio globale. Per nobile che sia l\u2019intenzione, rimane pur sempre il risultato della mentalit\u00e0 colonialista. Eppure c\u2019\u00e8 sete di vera comprensione. \u201cNon possiamo vivere a compartimenti. L\u2019altro diviene un problema proprio perch\u00e9 invade la mia vita ed \u00e8 irriducibile al mio modo di vedere. Se un estremo \u00e8 pensare che noi siamo nel giusto e gli altri in errore, l\u2019altro estremo \u00e8 ritenere che siamo tutti adatti per un tipo di villaggio globale. Fra questi due estremi, emergono sempre pi\u00f9 le parole pluralismo e interculturalit\u00e0 a rappresentare un terzo atteggiamento fondamento di una comprensione universale.\u201d<br \/>Interculturalit\u00e0 non significa relativismo culturale (una cultura vale l\u2019altra), n\u00e9 frammentazione della natura umana. Ogni cultura \u00e8 cultura umana. Il rispetto della dignit\u00e0 umana esige il rispetto culturale, inscindibile da una mutua conoscenza &#8211; senza la quale cadremo nella tentazione di volere imporre la nostra cultura come modello della convivenza umana.<br \/>La proliferazione degli studi sulla pace e delle associazioni per promuoverla apre alla speranza la nostra epoca. Anche il dialogo tra culture, civilt\u00e0 e religioni \u00e8 un segno positivo del nostro tempo.<br \/>Il libro si colloca in questo ambito e il suo autore ritiene di dover insistere sulla necessit\u00e0 di superare le dicotomie imposte dal genio classificatore dell\u2019Occidente per chiarire ogni tipo di problematica. Superare non significa annullare le differenze, quanto piuttosto trascendere il pensiero analitico, non con una sintesi che riunisce i risultati dell\u2019analisi, ma con un pensiero olistico, che tenga conto dell\u2019indispensabile pluralit\u00e0 delle culture.<br \/>La prima sezione del libro comprende diversi articoli imperniati sul pluralismo nei vari campi, culturali, religiosi, filosofici mentre la seconda sezione sviluppa pi\u00f9 il concetto di interculturalit\u00e0 strettamente collegato al pluralismo stesso.<\/p><p class=\"firma\" align=\"right\"><em>Milena Carrara<\/em><\/p><p>Indice dei testi originali del presente tomo (in grassetto i volumi riportati per intero)<\/p><p><em>Introduzione<\/em>: contiene una parte rielaborata di T<em>he Pluralism of Truth<\/em>, \u00abWorld Faiths Insights\u00bb, XXVI, New York-London 1990, pp. 7-16. [pp. 1-13]<\/p><p><strong><em>Il mito del pluralismo<\/em><\/strong><strong>. <em>La Torre di Babele<\/em><\/strong><em> &#8211; una meditazione sulla non-violenza<\/em>: ed. or. <em>Myth of Pluralism: the Tower of Babel. A Meditation on Non-Violence<\/em>, \u00abCross-Currents\u00bb, n. 29\/2, New York 1979, pp. 197-230, da una relazione tenuta all&#8217;Universit\u00e0 di California, Santa Barbara. E apparso in italiano in <em>La torre di Babele. Pace e pluralismo<\/em>, Cultura della Pace, San Domenico di Fiesole 1990. [pp. 17-50]<\/p><p><em>La sfida del pluralismo<\/em>: ed. or. <em>The Defiance of Pluralism<\/em>, \u00abSoundings\u00bb, vol. LXXIX, 1-2, Knoxville (Tennessee) 1996, pp. 169-191. Traduzione di Fabrice Olivier Dubosc. [pp. 51-70]<\/p><p><em>Identit\u00e0 religiosa e pluralismo:<\/em> ed or. <em>Religious Identity and Pluralism<\/em>, in A. Sharma, K.M. Dugan (a cura di), <em>A Dome of Many Colours &#8211; Studies in Religious Pluralism, Identity and Unity<\/em>, Trinity Press International, Harrisburg (Pennsylvania) 1999, pp. 23-47. Originariamente scritto come contributo per il Centenario del Parlamento mondiale delle Religioni che si tenne a Chicago nel 1993. Traduzione di Fabrice Olivier Dubosc. [pp. 71-92]<\/p><p><em>Pluralismo religioso<\/em>: <em>la sfida metafisica<\/em>: ed. or. R<em>eligious Pluralism: The Metapbysi-cal Challenge<\/em>, in L.S. Rouner (a cura di), <em>Religious Pluralism<\/em>, University of No-tre Dame Press, Notre Dame (Indiana) 1984, pp. 97-115. Apparso in italiano in<\/p><p><em>Vangelo e pluralit\u00e0 culturale<\/em>: ed. or. <em>Evangelio y pluralidad cultural<\/em>, \u00abSufi\u00bb, n. 3, Madrid 2002, pp. 10-13; rielaborazione del prologo di L. Mazzocchi e J. Forzani.<\/p><p><em>Il Vangelo secondo Giovanni e lo Zen: meditazioni sull&#8217;esistere<\/em>, vol. II, EDB, Bologna 2001. Traduzione di Milena Carrara Pavan. [pp. 111-117)<\/p><p><em>Pluralismo, tolleranza e cristianit\u00e0<\/em>: ed. or. <em>Die tolernz des christenheit, pluralismus, Toleranz, und Cristenheit, <\/em>Abendlandische Akademie, Nurnberg 1961, pp. 117-142. Traduzione di Lucia Nuzzi e Paulo Barone.[pp. 119-137]<\/p><p><em>L&#8217;interpellazione del pluralismo religioso. Teologia cattolica del terzo millennio<\/em>: ed. or. <em>La interpelaci\u00f3n del pluralismo religioso. Teolog\u00eda cat\u00f3lica del IlI milenio<\/em>, in J.M. Vigil, L.E. Tomita e M. Barros (a cura di), <em>Por los muchos caminos de Dios<\/em>. IV: <em>Teolog\u00eda liberadora intercontinental del pluralismo religioso<\/em>, Agenda Latinoamericana, Quito 2006, pp. 156-167. Traduzione di Milena Carrara Pavan. [pp. 139-151]<\/p><p><em>Alcune osservazioni su sincretismo ed eclettismo in relazione alla crescita della coscienza umana:<\/em> ed. or. <em>Some Notes on Syncretism and Ecleticism Related to the Growtb of Human Consciousness<\/em>, in B.A. Pearson, <em>Religious Syncretism in Antiquity Es-says in Conversation with Geo Widengren<\/em>, Scholars Press, Missoula (Montana) 1975, pp. 47-62. Traduzione di Milena Carrara Pavan. [pp. 153-165]<\/p><p><em>Da una pluralit\u00e0 di religioni a un pluralismo religioso<\/em>: ed. or. <em>De una pluralidad de re ligiones a un pluralismo religioso<\/em>, in AA.VV<em>., Fe Adelante<\/em>, Darek-Nyumba, Madrid 1988, pp. 39-48. Traduzione di Milena Carrara Pavan. [pp. 167-173]<\/p><p><em>Verso un ecumenismo ecumenico: <\/em>ed. or. <em>Vers un ecumenisme ecum\u00e8nic, \u00abQuestions de vida cristiana\u00bb,<\/em> n. 140, Montserrat 1988, pp. 80-86. [pp. 175-185]<\/p><p><em>Ecumenismo critico<\/em>: ed. or. <em>Ecumenisme critic<\/em>, \u00abQuestions de vida cristiana\u00bb, n. 144, Montserrat 1988, pp. 120-123. Apparsi in italiano in <em>La nuova innocenza 3: lampi azzurri, <\/em>Servitium, Sotto il Monte 1996. Traduzione di Milena Carrara Pavan [pp. 181-185]<\/p><p><em>Tre grandi interpellazioni dell&#8217;interculturalit\u00e0<\/em>: ed. or. <em>Tres grandes interpelaciones de la interculturalidad, in Interculturality, Gender and Education<\/em>, IKO, Frankfurt am Main-London 2004, pp. 27-44. Conferenza inaugurale tenuta dall&#8217;autore a un Congresso di filosofia interculturale presso il Centro culturale di Olavide a Car-mona nel 2004. Traduzione di Milena Carrara Pavan. [pp. 189-204]<\/p><p><em>Antropofania interculturale<\/em>: ed. or. <em>Antropofania intercultural. Identitad humana y fin de milenio, <\/em>\u00abTh\u00e9mata\u00bb, n. 23, Sevilla 1999, pp. 19-29. Traduzione di Milena Carrara Pavan. [pp. 205-216)<\/p><p><em>Verso una teoria della liberazione interculturale e interreligiosa<\/em>: ed. or. <em>Hacia una teolog\u00eda de la liberaci\u00f3n, in Interculturalidad, di\u00e1logo y liberaci\u00f3n<\/em>, in H. K\u00fcng, J.J. Tamayo-Acosta e R. Fornet-Betancourt, In<em>terculturalidad, di\u00e1logo religioso y liberaci\u00f3n<\/em>, Verbo Divino, Pamplona 2005, pp. 61-68. Discorso tenuto in occasione del iv Parlamento delle Religioni svoltosi a Barcellona nel 2004 di cui era copresidente. Traduzione di Milena Carrara Pavan. [pp. 217-222]<\/p><p><em>Sol levante e Sol calante:<\/em> ed. or. <em>Soleil levant et Soleil couchant<\/em>, \u00abDiog\u00e8ne\u00bb, n. 200, Paris 2002, pp. 5-16. In italiano \u00e8 apparso in \u00abSimplegadi\u00bb, n. 22, Venezia 2003. Traduzione di Marcello Ghilardi. [pp. 223-234]<\/p><p><em>L&#8217;altro fa parte di noi:<\/em> relazione tenuta al convegno svoltosi a Citt\u00e0 di Castello nel 2007 e apparsa in R. Panikkar, M. Cacciari e J.L. Touadi, <em>Il problema dell&#8217;altro Dallo scontro al dialogo tra le culture<\/em>, L&#8217;altrapagina, Citt\u00e0 di Castello 2007, PP. [pp. 235-245]<\/p><p><em>Pace e Interculturalit\u00e0. Una riflessione filosofica<\/em>: ed. or. P<em>ace e Interculturalit\u00e0. Una riflessione filosofica,<\/em> Jaca Book, Milano 2002, a cura di Milena Carrara Pavan. [pp. 247-329]<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>PLURALISMO E INTERCULTURALIT\u00c0 Vol. VI, Tomo 1Opera OmniaMilano (Jaca Book) 2009 L\u2019argomento di questo tomo \u00e8 di grande importanza e attualit\u00e0 poich\u00e9 la societ\u00e0 di oggi \u00e8 molto diversa da quella dei secoli precedenti. 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