{"id":6585,"date":"2026-02-26T14:12:28","date_gmt":"2026-02-26T14:12:28","guid":{"rendered":"https:\/\/raimon-panikkar.org\/?page_id=6585"},"modified":"2026-03-06T15:46:20","modified_gmt":"2026-03-06T15:46:20","slug":"opera-omnia-dialogo-interculturale-e-interreligioso","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/raimon-panikkar.org\/?page_id=6585","title":{"rendered":"Opera Omnia-Dialogo interculturale e interreligioso"},"content":{"rendered":"\t\t
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DIALOGO INTERCULTURALE E INTERRELIGIOSO<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Vol. VI, Tomo2
Opera Omnia
Milano (Jaca Book) 2013<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Il secondo tomo di\u00a0Culture e religioni<\/span><\/span>\u00a0in dialogo si concentra essenzialmente sul dialogo interculturale e interreligioso come via per la sopravvivenza, come dicevamo nell\u2019introduzione del primo tomo, in cui abbiamo sviluppato i vari aspetti del pluralismo che sta alla base del vero dialogo, in quanto la cultura d\u00e0 espressione verbale alla religione e la religione apre l\u2019orizzonte al dialogo.
\u201cI popoli e le religioni del mondo non possono vivere nell\u2019isolamento\u201d.
Alzare barriere per Panikkar \u00e8 un suicidio culturale e umano.
Egli non crede n\u00e9 auspica una religione universale. Panikkar crede profondamente alla dialogicit\u00e0 e al reciproco guadagno di qualsiasi incontro in cui ci sia reciproco ascolto. Panikkar vede come nella storia e nel presente il dialogo sia indispensabile. A partire da figure come Raimondo Lullo, a cavallo tra Medioevo e mondo moderno, il volume giunge a \u00abraccontare\u00bb esempi di dialogo attuale: il dialogo buddhista-cristiano sulla condizione umana e la ricerca della umanizzazione dell\u2019uomo; il dialogo hindu-cristiano in cui si incontrano i princ\u00ecpi di non dualit\u00e0 e di amore, e infine la sfida interculturale dell\u2019esperienza buddhista, hindu e cristiana.
Il libro consta di due sezioni: la prima dedicata al dialogo interculturale e a quello religioso, ben consapevoli che i due argomenti sono intrinsecamente connessi tra di loro. La seconda sezione riporta alcuni esempi significativi del dialogo religioso: un dialogo buddhista-cristiano, un dialogo hindu-cristiano sull\u2019eventuale presenza dell\u2019amore, in un atteggiamento a-dualista, fra l\u2019autore e un seguace di Vishnu che si considera monista, e un breve studio interculturale sull\u2019amore nelle tradizioni hindu, buddhista e cristiana:\u00a0bhakti \u2013 Karuna \u2013 agape.<\/span><\/span><\/p>

Indice dei testi originali del presente tomo (in grassetto i volumi riportati per intero)<\/p>

Il dialogo intrareligioso<\/em><\/strong>: ed. or. The Intrareligious Dialogue<\/em>,<\/strong> Paulist Press, New York 1999, nuova edizione completamente rivista e ampliata dall’autore rispetto al testo italiano Il dialogo intrareligioso<\/em>, Cittadella, Assisi 1988. Traduzione dall’inglese di Milena Carrara Pavan. [pp. 9-130]<\/p>

Alcune osservazioni sul dialogo interreligioso<\/em>: da una conferenza tenuta da Panikkar nel novembre del 2004 a Montserrat. Traduzione dallo spagnolo di Milena Carrara Pavan. [pp. 131-137]<\/p>

L’incontro indispensabile:<\/em><\/strong> il dialogo tra le religioni:<\/em> rielaborazione della versione inglese (The Encounter of Religions: the Unavoidable Dialogue<\/em>, J nanadeepa, vol. 3, n. 2, Pune 2000) dell’articolo inaugurale Begegnung der Religionen. Das unver-meidliche Gespr\u00e4ch <\/em>della nuova rivista \u00abDialog der Religionen\u00bb, M\u00fcnchen 1991.<\/p>

Apparso in edizione italiana con prefazione di Pierre-Fran\u00e7ois de B\u00e9thune, L’incontro indispensabile: dialogo delle religioni<\/em>, Jaca Book, Milano 2001. Traduzione dall’inglese di Giuseppe Jiso Forzani. [pp. 139-173]<\/p>

Il dialogo umano nell’inter-indipendenza religiosa<\/em>: intervento al Centro ricerche Pio Manz\u00f9, inizialmente pubblicato in \u00abIl fuoco nel cristallo\u00bb, Rimini, 21 (2001), pp. 136-141. [pp. 175-179]<\/p>

Per un dialogo delle civilt\u00e0<\/em>: da una conferenza organizzata dal Centro Studi L’altra-pagina a Citt\u00e0 di Castello il 22 novembre 1983. [pp. 181-193]<\/p>

Dialogo buddhista-cristiano. Sunyat\u00e0 e pleroma: la risposta buddhista e quella cri. stiana alla condizione umana<\/em>: ed. or. Suniata and Pleroma. The Buddhist and <\/em>Christian Response to be Human Predicament<\/em>, in J.M. Robinson et al. (a cura di), Religion and the Humanizing of Man<\/em>, Council on the Study of Religion, Waterloo, Ont. 1972, pp. 67-86. Traduzione dall’inglese di Milena Carrara Pavan [pp. 197-216]<\/p>

Dialogo hindu-cristiano. Advaita e bhakti: in Mito, fede ed ermeneutica. Il triplice velo della realt\u00e0,<\/em> Jaca Book, Milano 2000, cap. VI, pp. 275-285, a cura di Milena Carrara Pavan. Traduzione dall’inglese di Silvia Costantino. [pp. 217-227]<\/p>

Una sfida interculturale. Bhakti – karuna – agape<\/em>: ed. or. Bhakti-Karuna-Agape. An Inter-Cultural Challenge<\/em>, in M. Zlomisli\u00e9, D. Goicoechea, S.K. Tebbutt, R. Kaushik (a cura di), Bhakti Karuna Agape with Raimundo Panikkar<\/em>, Global Academic Publishing, Binghamton University, New York 2003, pp. 39-53. Traduzione dall’inglese di Milena Carrara Pavan. [pp. 229-239]<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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