{"id":6590,"date":"2026-02-26T14:16:43","date_gmt":"2026-02-26T14:16:43","guid":{"rendered":"https:\/\/raimon-panikkar.org\/?page_id=6590"},"modified":"2026-03-06T15:50:13","modified_gmt":"2026-03-06T15:50:13","slug":"opera-omnia-induismo-e-cristianesimo","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/raimon-panikkar.org\/?page_id=6590","title":{"rendered":"Opera Omnia-Induismo e Cristianesimo"},"content":{"rendered":"\t\t
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INDUISMO E CRISTIANESIMO<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Vol. VII
Opera Omnia
Milano (Jaca Book) 2018<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Il volume Induismo e Cristianesimo si focalizza soprattutto sul dialogo tra le due tradizioni religiose cui l\u2019autore appartiene fin dalla nascita e alle quali \u00e8 stato fedele per tutta la vita pur non pretendendo di esaurirne le molte dimensioni. Il loro rapporto potrebbe essere paragonato a quello tra due amanti che parlano lingue diverse. Si amano e, attraverso questo amore, hanno scoperto che hanno lo stesso scopo e desiderano la stessa cosa. Ma, quando uno cerca di parlarne all\u2019altro, non \u00e8 capito. Ciascuno deve prima imparare il linguaggio dell\u2019altro. Pu\u00f2 succedere che non dicano la stessa cosa, e sicuramente non dicono \u00abla stessa cosa\u00bb nello stesso modo. Ciascuno di loro ha una percezione di qualcosa che tocca profondamente entrambi, senza riuscire a esprimerla. Ma possono amarsi, aiutarsi, ritrovarsi nella vita pratica, essere pazienti e incominciare a imparare l\u2019uno dall\u2019altro. Oggi cristianesimo e induismo si incontrano di nuovo dopo secoli di separazione e cercano di condividere le loro rispettive esperienze. I cristiani possono vedere la meta nel futuro, gli hindu nel presente, ma entrambi la vedono nei termini della persona umana completa e realizzata.
Il libro consta di due sezioni, la prima comprende uno dei testi pi\u00f9 noti di Panikkar, Il Cristo sconosciuto dell\u2019induismo. Il punto focale, e spesso frainteso, \u00e8 l\u2019aspetto del Cristo ancora sconosciuto presente tanto nel cristianesimo quanto nelle altre religioni, che possono quindi contribuire a una sua visione pi\u00f9 universale. La seconda \u00e8 dedicata all\u2019ecclesiologia in India come esempio di inculturazione e descrive varie sfaccettature dell\u2019incontro tra queste due religioni.<\/p>

Indice dei testi originali del presente tomo (in grassetto i volumi riportati per intero)<\/p>

Introduzione<\/em>: ed. or. In Christ There is Neither Hindu nor Christian: Perspectives on Hindu-Christian Dialogue<\/em>, in C. Wei-hsun Fu e G.E. Spiegler (cur:), Religious Issues and Interreligious Dialogues<\/em>, Greenwood, New York 1989, pp. 475-490. L’articolo \u00e8 apparso in italiano in R. Panikkar, La nuova innocenza<\/em>, Servitium, Sotto il Monte-Bergamo 2003, nuova ed. 2005. Traduzione dall’inglese di Milena Carrara Pavan.<\/p>

Il Cristo sconosciuto dell’induismo<\/em>:<\/strong> ed. or. Il Cristo sconosciuto dell’induismo<\/em>, Jaca Book, Milano 2008, a cura di Milena Carrara Pavan.<\/p>

L’integrazione del pensiero filosofico e religioso indico nella teologia cristiana: <\/em>ed. or. <\/span>The Integration of Indian Philosophical and Religious Thought<\/em>, in \u00abThe Clergy Monthly Supplement\u00bb, maggio 1958, pp. 64-68. \u00c8 apparso in italiano in R. Pa-nikkar, <\/span>Maya e Apocalisse.<\/em> L’incontro dell’induismo e del cristianesimo<\/em>, Abete, Roma 1966, cap. 7. [pp. 235-243]<\/span><\/p>

Il mistero del culto nell’induismo e nel cristianesimo:<\/em> ed. or. Le myst\u00e8re du culte dans l’hindouisme et le christianisme<\/em>, Cerf, Paris 1970. Traduzione dal francese di Maria Mamone. [pp. 245-425]<\/p>

Il problema della giustizia nel dialogo hindi-cristiano:<\/em> ed. or. El problema de la justicia en el dialeg hind\u00fa-cristia<\/em>, in AA. VV., Religions de la terra i sacralitat del po-bre. Aportaci\u00f3 al dialeg interreligi\u00f3s, <\/em>Claret (col. Cristianisme i Just\u00edcia), Barcelona 1997, pp. 107-135. Traduzione di Giuseppina Pugliese. [pp. 427-444]<\/p>

Induismo e Cristo a confronto:<\/em> versione rivista e corretta di Confrontation between Hinduism and Chris<\/em>t, un articolo originariamente apparso su \u00abNew Blackfriars\u00bb, LX, 584 (gennaio 1969), pp. 197-204, inteso come possibile introduzione a The<\/em> Unknown Christ of Hinduism<\/em> (nuova edizione rivista), Bangalore 1983. Traduzione dall’inglese di Milena Carrara Pavan. [pp. 445-454]<\/p>

Ekklesia e mandiram<\/em>, due simboli della spiritualit\u00e0 umana<\/em>: ed. or. Ekklesia and Man-diram. Two Symbols of Human Spirituality<\/em> [Foreword], in \u00abStudies in Formative Spirituality\u00bb, XI, 3 (novembre 1990), pp. 277-284. Apparso in italiano in R. Panikkar, La nuova innocenza 3<\/em> – Lampi azzurri<\/em>, Servitium, Sotto il Monte-Bergamo 1996. Traduzione dall’inglese di Milena Carrara Pavan. [pp. 455-461]<\/p>

Il volto deformato della Chiesa in India. Il Dio dei poveri e i poveri di Dio<\/em>: ed. or. Das verzerrte Gesicht der Kirche in Indien<\/em>, in R. Panikkar, Kerygma und Indien<\/em>, Reich, Hamburg 1967, pp. 19-27. Traduzione dal tedesco di Dario Rivarossa. [pp. 463-473]<\/p>

Una teologia indico-cristiana del pluralismo religioso nella prospettiva dell’intercul-turazione<\/em>: ed. or. Indic Christian Theology of Religious Pluralism from the Perspective of Interculturation<\/em>, in K. Pathil (cur.), Religious Pluralism, ISPCK, Delhi 1991, pp. 252-299. Traduzione dall’inglese di Dario Rivarossa. [pp. 475-507]<\/p>

Il sogno di una Chiesa indiana<\/em>: ed. or. The Dream of an Indian Ecclesiology,<\/em> in G. van Leeuwen (cur.), Searching for an Indian Ecclesiology,<\/em> ATC, Bangalore 1984, pp. 24-54. \u00c8 apparso in italiano in R. Panikkar, La nuova innocenza 2 – I lampi rossi, CENS, Milano 1994, pp. 157-194. Traduzione dall’inglese di Milena Carrara Pavan. [pp. 509-534]<\/p>

La teologia indica<\/em>. Un mutamento teologico:<\/em> ed. or. Indian Theology. A Theological Mutation<\/em>, in Theologizing in India<\/em>, a cura di M. Amaladoss, T.K. John, G. Gispert-Sauch, TP1, Bangalore 1981, pp. 23-42. Traduzione dall’inglese di Dario Rivarossa.[pp. 535-554]<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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