{"id":6665,"date":"2026-03-02T16:00:50","date_gmt":"2026-03-02T16:00:50","guid":{"rendered":"https:\/\/raimon-panikkar.org\/?page_id=6665"},"modified":"2026-03-06T15:31:13","modified_gmt":"2026-03-06T15:31:13","slug":"opera-omina-cristianesimo-una-cristofania","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/raimon-panikkar.org\/?page_id=6665","title":{"rendered":"Opera Omina-Cristianesimo – Una Cristofania"},"content":{"rendered":"\t\t
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CRISTIANESIMO - UNA CRISTOFANIA (1987-2002)<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Vol. III, Tomo 2
Opera Omnia
Milano (Jaca Book) 2016
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L’esperienza della maturit\u00e0 cristiana \u00e8, per cos\u00ec dire, triplice. \u00c8 l’incontro con Cristo nel centro del proprio s\u00e9, nel centro della comunit\u00e0 umana e nel centro della realt\u00e0. Il compito umano, in linguaggio cristico, consiste nella \u00abconcentrazione\u00bb di questi tre centri, in modo che formino una triplice sfera concentrica, senza per\u00f2 ridurla a una sola.
La fede cristiana non \u00e8 allora propter tuam loquelam<\/em> (\u00abper la tua parola\u00bb), come fu detto alla samaritana, non \u00e8 per autorit\u00e0, n\u00e9 tanto meno per testimonianza, ma per aver sperimentato.
La Cristiania sorge come una nuova speranza. Per\u00f2, come ho sempre detto: la speranza non appartiene al futuro, appartiene all’Invisibile.
(Dall’Introduzione dell’autore)
Il secondo tomo del volume, Una cristofania,<\/em> riporta, sempre in ordine cronologico, altri scritti che vanno fino alla piena maturit\u00e0 dell’autore, esprimendone l’evolversi del cammino spirituale e la testimonianza di fede che trova la completa espressione in La pienezza dell’uomo<\/em>, un libro pi\u00f9 volte pubblicato in diverse lingue. Il titolo, Una cristofania, si riferisce per lo pi\u00f9 a una forma di re-ligiosit\u00e0, la Cristiania, che \u00e8 concentrata sull’esperienza diretta del mistero cristico.
Come appendice al volume vengono riportati estratti di alcune lettere scritte al vescovo di Varanasi (India), rev. Patrick D’Souza, con cui l’autore fu in costante corrispondenza fin dal 1968. Essi testimoniano il suo impegno sacerdotale, nell’ambito del rapporto personale, sacramentale e istituzionale con il capo della diocesi in cui rimase incardinato fino alla fine della sua vita.<\/span><\/p>

Indice dei testi originali del presente tomo (in grassetto i volumi riportati per intero)<\/p>

Introduzione: <\/em>rielaborazione dell’articolo Christendom, Christianity, Christianness,<\/em> in \u00abJeevadhara\u00bb, XXI, 124 (1991), pp. 324-330, apparso in italiano in La nuova innocenza<\/em> 2, CENS, Milano 1994 e La nuova innocenza. Innocenza cosciente<\/em>, Servitium, Sotto il Monte-Bergamo 2003, nuova ed. 2005. Traduzione di Milena Carrara Pavan. [pp. 441-450]<\/p>

Trisangam: Giordano, Tevere e Gange. I tre momenti kairologici dell’autocoscienza cristica<\/em>: ed. or. The Jordan, the Tiber and the Ganges. Three Kairological Moments of Christic Self-Consciousness<\/em>, in J. Hick e P.F. Knitter (curr.), The Myth of Christian Uniqueness. Toward a Pluralistic Theology of Religions,<\/em> Orbis Books, Maryknoll, NY 1987, pp. 89-116. Apparso in italiano in R. Panikkar, Saggezza stile di vita<\/em>, Cultura della Pace, San Domenico di Fiesole 1993. [pp. 453-481]<\/p>

Il Cristo cosmico: un aspetto trascurato del cattolicesimo moderno:<\/em> ed. or. El Crist Cosmic: un aspecte negligit del catolicisme modern<\/em>, in \u00abSerra d’Or\u00bb, 340 (1988), pp. 32-33. Apparso in italiano in La nova innocenza<\/em> 2, CENS, Milano 1994 e La nuova innocenza<\/em>. Innocenza cosciente<\/em>, Servitium, Sotto il Monte-Bergamo 2003 e nuova ed. 2005 a cura di Milena Carrara Pavan. [pp. 483-492]<\/p>

Il novo ruolo delle universit\u00e0 cristiane in Asia:<\/em> ed. or. The New Role of Christian Universities in Asia<\/em>, in \u00abVidyajyoti\u00bb, 54 (1990), pp. 561-582. Ripubblicato varie volte l’ultima delle quali in M. Uozumi e M. Kasai (curr.), Religious Consciousness and Modern World<\/em>, International Christian University, Tokyo 1993 (Asian Cultural Studies, Special Issue No. 4), pp. 169-185. Traduzione di Milena Carrara Pavan. [pp. 493-514]<\/p>

Responsabilit\u00e0 universale: considerazioni da un punto di vista cristiano<\/em>: ed. or. Universal Reponsibility: A Christian Consideration<\/em>, in R.Ch. Tewari e Krishna Nath (curr.), Universal Responsibility. A Felicitation Volume in Honour of His Holiness the Fourteenth Dalai Lama, Tenzin Gyatso, on His Sixtieth Birthday<\/em>, ANB Publishers, New Delhi 1996, pp. 51-62. Traduzione di Milena Carrara Pavan. [pp. 515-527]<\/p>

Verso una fenomenologia dell’interculturazione:<\/em> Il caso dell’India: in<\/em> \u00abTestimonianze\u00bb, San Domenico di Fiesole 1996, nos. 4-5 (384-385), pp. 83-90. [pp. 529-537]<\/p>

L’identit\u00e0 cristiana. Chi \u00e8 il cristiano?:<\/em> ed. or. <\/em>On Christian Identity. Who is a Christian<\/em>, in C. Cornille (cur), Mary Mansions? Multiple Religious Belonging and Christian Identity, <\/em>Orbis Books, Maryknoll, NY 2002, pp. 121-144. Traduzione di Milena Carrara Pavan. [pp. 539-570]<\/p>

La pienezza dell’uomo. Una cristofania<\/em>: <\/strong>ed. or. La pienezza dell’uomo. Una cristofania<\/em>, Jaca Book, Milano 1999 a cura di Milena Carrara Pavan. [pp. 571-790]<\/p>

Appendice:<\/em> Estratti di alcune delle numerose lettere scritte al vescovo di Varanasi (India) rev. Patrick D’Souza, con cui l’Autore fu in costante corrispondenza fin dal 1968. [pp. 791-796]<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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