{"id":6768,"date":"2026-03-05T08:37:30","date_gmt":"2026-03-05T08:37:30","guid":{"rendered":"https:\/\/raimon-panikkar.org\/?page_id=6768"},"modified":"2026-03-10T13:49:46","modified_gmt":"2026-03-10T13:49:46","slug":"opera-omnia-cat-mistica-plenitud-de-vida","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/raimon-panikkar.org\/?page_id=6768","title":{"rendered":"Opera Omnia Cat – M\u00edstica, plenitud de Vida"},"content":{"rendered":"\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

M\u00cdSTICA, PLENITUD DE VIDA<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Vol. I, Tomo 1
Opera Omnia
Barcelona (Fragmenta) 2009<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Fil\u00f2sof, estudi\u00f3s de les religions, te\u00f2leg, home de di\u00e0leg entre cultures, home pont entre l\u2019Occident i l\u2019\u00cdndia, Panikkar decideix de posar com a primer volum de la seva Opera Omnia la m\u00edstica: M\u00edstica, plenitud de Vida.
Ens podem plantejar dues q\u00fcestions; la primera: \u00bfAmb tot el que ha arribat a escriure, per qu\u00e8 calia comen\u00e7ar per un fenomen tan inusual, tan extrem, excessiu i tot? La segona: \u00bfPer qu\u00e8 havia de comen\u00e7ar pel final, a partir d\u2019aquell assoliment tan sublim al qual arriben nom\u00e9s uns pocs?
La primera q\u00fcesti\u00f3 \u00e9s de tipus laic i una mica esc\u00e8ptic, la segona respon a un enfocament un xic devot i espiritual. Tant si es mira d\u2019un costat com de l\u2019altre, la m\u00edstica es considera com una cosa excessiva, per a uns \u00e9s gaireb\u00e9 molesta i patol\u00f2gica, per a d\u2019altres \u00e9s inassolible i sublim. Panikkar, i amb ell una important tradici\u00f3 del pensament religi\u00f3s de les grans religions i del mateix cristianisme, ens capgiren les dif\u00edcils complicacions sobre la m\u00edstica.
La m\u00edstica no \u00e9s ni una raresa ni una performance per a superdotats; \u00e9s una dimensi\u00f3 fonamental de l\u2019home. L\u2019home ha estat fet no per viure nom\u00e9s de pa, sin\u00f3 per mantenir-se en relaci\u00f3 amb el misteri. L\u2019home interroga el misteri i el sobrenatural d\u2019una manera constant, fins i tot quan el nega. Justament en la m\u00edstica el di\u00e0leg \u2013l\u2019entendre\u2019s entre religions i cultures\u2013 acompleix m\u00e9s directament la dimensi\u00f3 m\u00edstica i original de tot home; l\u2019home s\u2019interroga sobre el sentit de la vida i s\u2019obre al misteri, a l\u2019inefable. La m\u00edstica \u00e9s la plenitud d\u2019humanitat i, sense aquesta dimensi\u00f3, l\u2019home quedaria rebaixat.
La composici\u00f3 del volum \u00e9s simple: una primera part t\u00e9 com lema \u201cla nova innoc\u00e8ncia\u201d per tal com la m\u00edstica aut\u00e8ntica no \u00e9s una reflexi\u00f3 sobre l\u2019\u00c9sser, sin\u00f3 una actitud lliure i espont\u00e0nia que brolla de la plenitud de la persona. Una segona part tracta de la meditaci\u00f3, sobre la qual ben poca cosa es pot dir perqu\u00e8 \u00e9s silenci; segueixen tres exemples de sants, les difer\u00e8ncies dels quals ens mostren que no hi ha un \u00fanic concepte de santedat. La tercera part consisteix en un estudi, sistem\u00e0tic i filos\u00f2fic, sobre l\u2019experi\u00e8ncia m\u00edstica. En aquesta part intenta refutar la idea for\u00e7a difosa que equipara la m\u00edstica a fen\u00f2mens extraordinaris reservats a una petita elit de mortals. Tots estem potencialment oberts a l\u2019experi\u00e8ncia m\u00edstica, La idea que tots som \u201cfills de D\u00e9u\u201d, present en tantes religions, ha estat formulada i constantment repetida pel cristianisme, per\u00f2 ha estat poc meditada. Aquesta part es completa amb una reflexi\u00f3 filos\u00f2fica sobre l\u2019experi\u00e8ncia suprema des de perspectives diverses i amb una preg\u00e0ria que ve del m\u00e9s pregon del seu \u00e9sser.<\/p>

Els textos que integren aquest volum de l’OPERA OMNIA RAIMON PANIKKAR procedeixen d’edicions diverses en lleng\u00fces tamb\u00e9 diverses. Tots han estat confrontats amb el volum corresponent de l’edici\u00f3 italiana de l’OPERA OMNIA (Raimon PANIKKAR, Mistica, pienezza di Vita, <\/em>a cura de Milena Carrara Pavan, Jaca Book, Milano, 2008) i amb les edicions esmentades a continuaci\u00f3:<\/p>

\u00abIntroducci\u00f3\u00bb: De la m\u00edstica. Experiencia plena de la Vida, Herder, Barcelona, 2008, p. 25-34; Mistica, pienezza di Vita, p. I-9. Traducci\u00f3 de Jordi Pigem iMaria Verdaguer.<\/p>

\u00abLa nova innoc\u00e8ncia\u00bb: La nova innoc\u00e8ncia<\/em>, Proa, Barcelona, 1998, p. 19, 29-38, 139-150, 300-313, 39-50, 60-77, 152-156 i 403-428; Mistica, pienezza di Vita,<\/em> p. 17-91. (Agraim al Grup 62 les facilitats concedides per a la reproducci\u00f3 d’aquests textos.)<\/p>

\u00abMeditaci\u00f3 sense objecte\u00bb: \u00ab”Gedankenfreie”. Meditation oder seinserf\u00fcllte Gelassenheit?\u00bb, dins H. M. ENOMIYA-LASALLE, Munen Muso<\/em>, Ungegenst\u00e4ndliche Meditation<\/em>, a cura de G. Stachel, Matthias-Gr\u00fcnewald, Mainz, 1978, p. 309-316; Mistica, pienezza di Vita,<\/em> p. 95-101. Traducci\u00f3 de Jaume Angelats.<\/p>

\u00abL’Origen: el silenci\u00bb: \u00abL’Origine: il silenzio\u00bb, dins La dimora de la sagezza<\/em>, Mondadori, Milano, 2005, p. 97-123; Mistica, pienezza di Vita<\/em>, p. 102-122. Traducci\u00f3 de Jaume Angelats.<\/p>

\u00abContemplar en les naus del m\u00f3n\u00bb: \u00abContemplare nelle navate del mondo\u00bb, dins L’utopia di Francesco si \u00e8 fatta… Chiara, Cittadella, Assisi, 1994, P. 102-1I0; Mistica, pienezza di Vita<\/em>, p. 123-128. Traducci\u00f3 de Jaume Angelats.<\/p>

\u00abTres exemples de santedat: Clara, Joan de la Creu i Teresa d’Avila\u00bb: \u00abSome Aspects of the Spirituality of St. John of the Cross and of Saint Teresa\u00bb, The Living Word<\/em>, vol. LXXVI, n\u00fam. 6 (1970), p. 258-268; Mistica, pienezza di Vita<\/em>, p. I29-137. Traducci\u00f3 de Jaume Angelats.<\/p>

\u00abL’experi\u00e8ncia de la Vida. La m\u00edstica\u00bb: De la m\u00edstica<\/em>, p. 7, 13, 21-267, 277; Mistica, pienezza di Vita<\/em>, p. I41-317. Traducci\u00f3 de Maria Verdaguer.<\/p>

\u00abLa meva preg\u00e0ria\u00bb: La nova innoc\u00e8ncia<\/em>, p. 469-471; De la m\u00edstica<\/em>, p. 269-274; Mistica, pienezza di Vita,<\/em> p. 318-322. Traducci\u00f3 de Jordi Pigem.<\/p>

\u00abL’experi\u00e8ncia suprema: Les vies d’Orient i Occident\u00bb: Myth, Faith and Hermeneutics<\/em>, Paulist, New York, 1979, p. 292-317; Mito, fe y hermen\u00e9utica<\/em>, Herder, Barcelona, 2007, p. 309-332; Mistica, pienezza di Vita<\/em>, p. 323-347. Traducci\u00f3 de Tina Vall\u00e8s.<\/p>

\u00abPreg\u00e0ria: \u00bfA Qui?\u00bb: Mistica, pienezza di Vita<\/em>, p. 349-352. Traducci\u00f3 de Jordi Pigem.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

M\u00cdSTICA, PLENITUD DE VIDA Vol. I, Tomo 1Opera OmniaBarcelona (Fragmenta) 2009 Fil\u00f2sof, estudi\u00f3s de les religions, te\u00f2leg, home de di\u00e0leg entre cultures, home pont entre l\u2019Occident i l\u2019\u00cdndia, Panikkar decideix de posar com a primer volum de la seva Opera Omnia la m\u00edstica: M\u00edstica, plenitud de Vida.Ens podem plantejar dues q\u00fcestions; la primera: \u00bfAmb tot […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"elementor_header_footer","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-6768","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/raimon-panikkar.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/6768","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/raimon-panikkar.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/raimon-panikkar.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/raimon-panikkar.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/raimon-panikkar.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=6768"}],"version-history":[{"count":10,"href":"https:\/\/raimon-panikkar.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/6768\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7025,"href":"https:\/\/raimon-panikkar.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/6768\/revisions\/7025"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/raimon-panikkar.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=6768"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}