{"id":6847,"date":"2026-03-06T11:30:10","date_gmt":"2026-03-06T11:30:10","guid":{"rendered":"https:\/\/raimon-panikkar.org\/?page_id=6847"},"modified":"2026-03-19T08:02:25","modified_gmt":"2026-03-19T08:02:25","slug":"opera-omnia-el-dharma-de-lindia","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/raimon-panikkar.org\/?page_id=6847","title":{"rendered":"Opera Omnia – El Dharma de l\u2019\u00cdndia"},"content":{"rendered":"\t\t
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EL DHARMA DE L\u2019\u00cdNDIA <\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Vol.IV, Tom 2
Opera Omnia
Barcelona (Fragmenta) 2017<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Qu\u00e8 entenem avui i aqu\u00ed per hinduisme? Bona part de la teo-ritzaci\u00f3 sobre l’hinduisme feta des d’Occident parteix del concepte de religi\u00f3. Despr\u00e9s de presentar els principals textos v\u00e8dics a L’experi\u00e8ncia v\u00e8dica<\/em> (2014), Panikkar rebutja en aquest volum l’aproximaci\u00f3 a l’hinduisme des de la perspectiva de la religi\u00f3 occidental, per tal com el m\u00f3n de l’hinduisme abra\u00e7a una experi\u00e8ncia humana que va molt m\u00e9s enll\u00e0 del sentiment religi\u00f3s. L’autor, doncs, parteix del concepte de Dharma, que defineix com un ordenament extr\u00ednsec de la natura de les coses i alhora com la seva estructura \u00f2ntica m\u00e9s fonamental. Aix\u00ed, ens ajuda a entendre l’hinduisme com una experi\u00e8ncia humana completa i planteja una s\u00e8rie de reptes a qu\u00e8 s’enfronta la contemporaneitar davant d’una societat cada cop m\u00e9s deslligada de la tradici\u00f3.<\/p>

Els textos que integren aquest tom de l’OPERA OMNIA RAIMON PANIKKAR procedeixen d’edicions diverses en lleng\u00fces tamb\u00e9 diverses. Tots han estat confrontats amb el text corresponent de l’edici\u00f3 italiana de l’OPERA OMNIA (Raimon PANIKKAR, Il dharma dell’India<\/em>, a cura de l’autor i de Milena Carrara Pavan, Jaca Book, Milano, 2017) i amb altres edicions rellevants per a la fixaci\u00f3 del text. Donem a continuaci\u00f3 la hist\u00f2ria textual de cada part o subunitat del tom, amb la indicaci\u00f3 en cada cas del traductor al catal\u00e0 i de la paginaci\u00f3 en aquest tom catal\u00e0:<\/p>

\u00abIntroducci\u00f3\u00bb: \u00abL’hinduisme\u00bb, dins Les intuicions fonamentals de les grans religions<\/em>, Editorial Cruilla \/ Fundaci\u00f3 Joan Maragall, Barcelona, I991, p. 71-83; \u00abEl esp\u00edritu del hinduismo\u00bb, Religi\u00f3n y cultura,<\/em> vol. XLI, n\u00fam. 192 (1995), Madrid, p. 21-32, i Il dharma dell’ India,<\/em> p. 5-15. [P. 31-43]<\/p>

\u00abL’espiritualitat hind\u00fa. san\u0103tana dharma<\/em>\u00bb: redacci\u00f3 inicial: \u00abAlgunos aspectos de la espiritualidad hind\u00fa\u00bb, dins Luis SALA BALUST \/ Baldomero JIM\u00c9NEZ DUQUE (ed.), Historia de la espiritualidad<\/em>, vol. IV, Juan Flors, Barcelona, 1969, p. 433-542. Spiritualit\u00e0 ind\u00fa<\/em>. Lineamenti, Morcelliana, Brescia, 1975; nova edici\u00f3 reelaborada: Espiritualidad hind\u00fa. san\u00e2tana dharma<\/em>, Kair\u00f3s, Barcelona, 2005; Il dharma dell’induismo. <\/em>Una spiritualit\u00e0 che parla al cuore dell’Occidente,<\/em> Rizzoli, Milano, 2006, i Il dharma dell’India<\/em>, p. 17-267. Traducci\u00f3 d’Elisenda Sevilla i Alt\u00e9s. [p. 45-341]<\/p>

\u00abHermen\u00e8utica de la tradici\u00f3 en l’hinduisme\u00bb: \u00abSur ‘herm\u00e9neutique de la tradition dans l’hindouisme. Pour un dialogue avec le christianisme\u00bb, dins Enrico Castelli (ed.), Ermeneutica e tradizione. Atti del Convegno<\/em>, Istituto di Studi Filosoci, Roma, 1963, p. 343-364 [colloqui p. 365-370); \u00abSull\u2019ermeneutica della tradizione nell’Induismo, per un dialogo con il cristianesimo\u00bb, Humanitas<\/em>, vol. XIX. n\u00fam. 9 (1964), Brescia, p. 953-983. Posteriorment, formant part de Keryrma und Indien. Zur heilgeschichtlichen Problematik der chrislhen Begegnung mit Indien,<\/em> a cura de Hans-Werner Bartsch i Bettina B\u00e4umer, Herbert Reich, Ham-burg, 1967, p. 67-89, i Il dharma dell’India<\/em>, p. 271-296. En ocasi\u00f3 del colloqui organitzat pel Centro Internazionale di Studi Umanistici i per l’Istituto di Studi Filosofici a la Universitat de Roma, del 10 al 16 de gener de 1963, en el qual van participar entre altres: Enrico Castelli, Karl Kerenyi, Paul Ric\u0153ur, Alphon-se de Waelhens, Hans-Werner Bartsch, Jean Dani\u00e9lou, Heinrich Ott, Henri Gouhier i Stanislas Breton. Traducci\u00f3 d’Esteve Serra Ar\u00fas. [p. 345-374]<\/p>

\u00abAlguns aspectes fenomenol\u00f2gics de l’espiritualitat hind\u00fa actual\u00bb: \u00abSome pheno-menological aspects of Hindu spirituality today\u00bb, Oriental Thought<\/em>, vol. III (1957), Nasik \/ India, p. 157-191; \u00abContemporary Hindu spirituality\u00bb, Philosophy Today<\/em>, vol. III, n\u00fam. 2-4 (1959), Carthagena Station, p. 112-127; \u00abAlgunos aspectos fenomenol\u00f3gicos de la espiritualidad hind\u00fa de hoy\u00bb, Nuestro Tiempo<\/em>, vol. XII, n\u00fam. 88 (196I), Pamplona, p. 1181-1207; \u00abAlgunos aspectos fenomen\u00f3logicos da espiritualidade hindu de nostros dias\u00bb, Jornal do Brasil<\/em> 6 abril 1967), Rio de Janeiro, p. 9-10, i \u00abAspekte heutiger Hindu-Spiritualit\u00e4o\u00bb, dins Anne Marie HEILER (ed.), Inter Confessiones. <\/em>Beitr\u00e4ge zur F\u00f6rderung des interkonfessionellen und interreligi\u00f6sen Gespr\u00e4chs, <\/em>Elwert, Marburg, 1972, p. 132-I53. Formant part de M\u00e2y\u0103 e Apocalisse. L’incontro dell’induismo e del cristianesimo,<\/em> Abete, Roma, 1966, p. 3-32; Misterio y revelaci\u00f3n. Hinduismo y cristianismo: encuentro de dos culturas, <\/em>Marova, Madrid, 1971, p. 25-49, i Il dharma dell’India<\/em>, p. 297-322. Traducci\u00f3 d’Esteve Serra Ar\u00fas. [p. 375-403]<\/p>

\u00abDescobriment del fonament teol\u00f2gic de la filosofia \u00edndica per a una nova orientaci\u00f3\u00bb: \u00abDoes Indian philosophy need re-orientation?\u00bb, The Philosophical Quarterly<\/em>, vol. XXX, n\u00fam. 3 (octubre 1957), Amalner, p. 189-199, i \u00abDoes Indian philosophy need re-orientation? The recovery of its theological background for the re-orientation of indian philosophy\u00bb, East and West,<\/em> vol. VIII, n\u00fam. I (abril 1957), Roma (ISMEO). p. 23-28. Versi\u00f3 modificada i ampliada, formant part de May\u00e0 e Apocalisse<\/em>. L’incontro dell’induismo e del cristianesimo<\/em>, Abete, Roma, 1966, p. 45-69; Misterio y revelaci\u00f3n. Hinduismo y cristianismo: encuentro de dos culturas<\/em>. Marova, Madrid, 1971. p. 62-82, i Il dharma dell’India<\/em>, p. 323-343. Traducci\u00f3 d’Esteve Serra Ar\u00fas. [p. 405-427]<\/p>

\u00abLa creaci\u00f3 en la metafisica \u00edndica\u00bb: per a la primera part de l’article, \u00abLe concept d’ontonomic\u00bb, dins Actes du Xle Congr\u00e8s International de Philosophie<\/em>, Bruxelles, 20-26 agost 1953, vol. III, Nauwelaerts, Louvain, 1953. p. 182-188; per a la segona, \u00abLa metafisica de los textos hind\u00faes sobre la creaci\u00f3n\u00bb, Atlantida, vol. I, n\u00fam. 1 (1963), Madrid, p. 87-90. Posteriorment, tot plegar, formant part de Maya e Apocalisse. L’incontro dell’induismo e del cristianesimo,<\/em> Abete, Roma, 1966, p. 71-98; Misterio y revelaci\u00f3n. Hinduismo y cristianismo: encuentro de dos culturas<\/em>, Marova, Madrid, 1971, p. 83-109, i Il dharma dell’India,<\/em> p. 345-370. Traducci\u00f3 d’Esteve Serra Ar\u00fas. [p. 429-464]<\/p>

\u00abEl fonament del pluralisme hermen\u00e8utic en l’hinduisme\u00bb: \u00abLe fondement du pluralisme herm\u00e9neurique dans l’hindouisme\u00bb, dins Enrico CASTELLI (ed.), Demitizzazione e immagine. <\/em>Atti del Convegno,<\/em> CEDAM, Padova, 1962, p. 243-259 [colloqui a p. 260-269); \u00abEl fundamento del pluralismo hermene\u00fatico en el hinduismo\u00bb, dins A. Robert CAPONIGRI (ed.), Pensadores cat\u00f3licos contempor\u00e1neos,<\/em> Antologia<\/em>, vol. II, Grijalbo, Barcelona, p. 527-549; \u00abDie Begr\u00fcndung des her-meneutischen Pluralismus im hinduismus\u00bb, dins Hans-Werner BARTSCH (ed.), Kerygma und Mythos. <\/em>Entmythologisierung Und Bild<\/em>, vol. VI, n\u00fam. 2 (1964), Herbert Reich, Hamburg, p. 119-136, i Il dharma dell’India<\/em>, p. 371-390. En ocasi\u00f3 del colloqui organitzat pel Centro Internazionale di Studi Umanistici i per l’Istituto di Studi Filosofici en la Universitat de Roma, del 11 al 16 de gener de 1962, en el qual van participar, entre d’altres: Enrico Castelli, Paul Ric\u0153ur, Umberto Eco, Hans-Werner Bartsch, Vittorio Mathieu, Karl Kerenyi, Robert Klein, Heinrich Ott, Johannes Lotz i Charles Boyer. Traducci\u00f3 d’Esteve Serra Ar\u00fas. [p. 465-488]<\/p>

\u00abEl fragment i la part. Una reflexi\u00f3 \u00edndica\u00bb: \u00abEl fragmento y la parte. Una reflexi\u00f3n \u00edndica\u00bb, Concilium. Revista Internacional de Teologia. La Iglesia fragmentada, \u00bfhacia qu\u00e9 unidad?,<\/em> vol. 271, n\u00fam. 3 (juny 1997), Verbo Divino, Estella, p. Sui-519; amb versions francesa, Concilium,<\/em> Paris, p. 103-110, anglesa, Concilium,<\/em> London \/ Maryknoll, NY, p. 81-87, portuguesa, Concilium,<\/em> Petr\u00f3polis, p. 104-112, alemanya, Concilium<\/em>, Mainz, p. 363-370, neerlandesa, Concilium<\/em>, Nijmegen, p. 89-96, italiana, Concilium,<\/em> Brescia, p. 118-127. Tamb\u00e9, Il dharma dell’India,<\/em> p. 391-398. Traducci\u00f3 d’Esteve Serra Ar\u00fas. [p. 489-497)<\/p>

\u00abEl missatge de l’\u00cdndia d’ahir al m\u00f3n d’avui\u00bb: \u00abll messaggio dell’India di ieri al mondo di oggi\u00bb, Filosofia. Quaderni della Biblioteca Filosofica di Torino,<\/em> vol. XXII, n\u00fam. 1 (197\u0142), Torino, p. 3-16 [colloqui a p. 16-28], i Mondialit\u00e0<\/em>. Mensile di educazione interculturale<\/em> (febrer 2002), Brescia, p. 19-21; \u00abThe message of yesterday’s India to today’s world\u00bb, Punto de Contacto <\/em>(desembre 197S), New York, p. 74-82, Manthan<\/em>, vol. III, n\u00fam. I (1980), New Delhi, p. 5-13, Religion and Society<\/em>, vol. XXVII, n\u00fam. I (mar\u00e7 1980), Bengaluru, p. 64-74, i dins Zacharias P. THUNDY \/ Kencheria PATHIL \/ Frank PODGORSKI (ed.), Religions in dialogue. East and West<\/em> meet<\/em>, University Press of America, Lanham, 1985, p. 271-281; \u00abLe message de l’Inde d’hier au monde d’aujourd’hui\u00bb, Interculture<\/em>, vol. XIV, n\u00fam. 3, Chahier 72 (198r), Montr\u00e9al, p. 6-18; \u00abEl mensaje de la India de ayer al mundo de hoy\u00bb, El Suplemento,<\/em> vol. VI, n\u00fam. 123 (1990), Madrid, vol. V1, n\u00fam. 123, p. 4 [molt resumit], i Il dharma dell’India,<\/em> p. 401-414. En ocasi\u00f3 de la confer\u00e8ncia que va tenir lloc a la Biblioteca Filos\u00f2fica de Tor\u00ed el 13 de gener de 1970. Traducci\u00f3 d’Esteve Serra Ar\u00fas. [p. 501-516]<\/p>

\u00abLa vitalitat i el paper de la filosofia \u00edndia avui\u00bb: \u00abThe vitality and role of Indian philosophy today\u00bb, Indian Philosophical Quarterly<\/em>, vol. V, n\u00fam. 4(1978), Poona, p. 673-692, i tamb\u00e9 en angl\u00e8s, dins Homenaje a India. Volumen conmemorativo del cincuenta aniversario de su independencia,<\/em> Grupo de Investigaci\u00f3n \u00abAsia\u00bb, Universidad Complutense, Madrid, 1997, p. 115-123; Il dharma dell’India<\/em>, 415-430. Traducci\u00f3 d’Esteve Serra Ar\u00fas. [p. 517-533]<\/p>

\u00abEl repte de la modernitat\u00bb: \u00abThe challenge of modernity\u00bb, India International Centre Quarterly, Perceiving India: insight and inquiry<\/em>, vol. 20, n\u00fam. I\/2 (primavera-estiu 1993), New Delhi, p. 183-192, i Il dharma dell’India<\/em>, p. 431-440. Traducci\u00f3 d’Esteve Serra Ar\u00fas. [p. 535-547]<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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