Relatividad radical

Frente al absolutismo predominante de un aspecto de la realidad, RP propone una relatividad radical, reciprocidad total, relación.
Pero, como repite constantemente, relatividad no es lo mismo que relativismo, cada parte del todo tiene su valor particular: “El dilema no es relativismo o absolutismo, sino el reconocimiento de la relatividad radical de toda la Realidad” (La Trinidad. Una experiencia humana primordial). Este concepto, que tiene un equivalente en el hinduista pratityasamutpada, debe aplicarse a nuestra relación humana, a nuestra relación con el mundo, a la relación de Dios con ese mundo, e incluso a la misma realidad divina. Panikkar convierte esta relatividad radical, reciprocidad total o relación en algo constitutivo de toda la realidad, incluida la misma Divinidad: “Todo está relacionado con todo”, afirma siguiendo una máxima del shivaísmo. Por eso, llega a afirmar que Dios es pura relación: “relación genitiva constitutiva de la realidad”, “el genitivo constitutivo y engendrante de toda cosa” (Ibid).