Né en Inde, l’auteur connaît l’hindouisme du dedans et nous introduit dans un monde où les rites n’ont ni tout à fait la même structure psycho-sociologique, ni tout à fait la même signification religieuse que chez nous.
Pour un Hindou, le culte est indissociablement une œuvre divine et une tâche humaine : Dieu y offre son salut à des hommes qui doivent s’en saisir activement.
Dans cet échange, le symbole joue un rôle primordial : il n’est pas seulement medium ou reflet de la trans-cendance, i en est présence réelle.
Au regard de ce mystérieux commerce de la religion et de la vie qui caractérise l’hindouisme, R. PANIKKAR estime que les chrétiens d’Occident font preuve d’indigence liturgique: conséquence de la démythologisation de l’Écriture et de la rationalisation de la foi, pense-t-il.
Et l’auteur de souhaiter une redécouverte de la dimension mythique de l’Évangile, en même temps que des profondeurs sacrées de l’existence humaine.
Un vigoureux plaidoyer en faveur des choses, des gestes et des personnes, face à l’intellectualisme ré-gnant. Dieu est poésie avant d’être raison.