IL DHARMA DELL’INDIA

Per dharma dell’induismo si intende la sua spiritualità. Il volume comprende un intero libro sull’argomento. Ma che cosa si intende per induismo? Non è possibile capirlo se lo paragoniamo al concetto occidentale moderno di religione. Esso non è una religione nel senso che le si attribuisce alle nostre latitudini. Il mondo dell’induismo ci apre a un’esperienza umana straordinariamente ricca che scuote non tanto la nostra visione del mondo, quanto il mondo stesso in cui viviamo; relativizza il significato stesso della realtà e l’aver confuso relatività con relativismo è ciò che ha prodotto la tragica incomprensione fra tante religioni. La prima sezione comprende il libro dallo stesso titolo Il dharma dell’induismo, in cui il dharma viene descritto non solo come ordine ontologico reale, ma anche come ordinamento estrinseco della natura delle cose. La seconda sezione comprende diversi articoli sulla teologia e la filosofia indiane, mentre la terza si concentra più sui problemi attuali e sul ruolo importante che l’India potrebbe svolgere nel mondo di oggi come alternativa a una società tecnologica, purché non se ne lasci sopraffare e sappia prendere spunto dalla ricchezza ancestrale per sviluppare una nuova civiltà.

Indice dei testi originali del presente tomo (in grassetto i volumi riportati per intero)

Introduzione: rielaborazione dell’articolo El espíritu del hinduismo, in «Religión y cultura», XLI, 192, Madrid (1995), pp. 21-32. Traduzione dallo spagnolo Milena Carrara Pavan.

Il dharma dell’induismo: ed. or. Espiritualidad hindú. Sanatana dharma, Kairós, Barcelona 2005; in italiano: Il dharma dell’induismo, Rizzoli, Milano 2006. Traduzione dallo spagnolo di Milena Carrara Pavan. [pp. 17-267]

Ermeneutica della tradizione nell’induismo: ed. or. Sur l’herméneutique de la tradition dans l’Hindouisme. Pour un dialogue avec le Christianisme, in E. Castelli (cur.), Ermeneutica e tradizione (Archivio di Filosofia, 1-2), Roma 1963, pp. 343-370; apparso in italiano in «Humanitas», Brescia, XIX/9 (1964), pp. 953-983. Successivamente l’articolo è stato incorporato in R. Panikkar, Kerygma und Indien. Zur heilsgeschichtlichen Problematik der christlichen Begegnung mit Indien, Reich, Hamburg 1967, cap. 3. [pp. 271-296]

Alcuni aspetti fenomenologici dell’odierna spiritualità hindu: ed. or. in R. Panikkar, Maya e Apocalisse. L’incontro dell’induismo e del cristianesimo, Abete, Roma 1966, cap. 1. [pp. 297-322)

La scoperta del fondamento della filosofia indica per un suo nuovo orientamento: ed or, in R. Panikkar, Maya e Apocalisse. L’incontro dell’induismo e del cristianesimo, Abete, Roma 1966, cap. 2 (da pag. 45). [pp. 323-343]

La creazione nella metafisica indica: ed. or. in R. Panikkar, Maya e Apocalisse. L’incontro dell’induismo e del cristianesimo, Abete, Roma 1966, cap. 3. [pp. 345-370]

Il fondamento del pluralismo ermeneutico nell’induismo: ed. or. Le fondement du pluralisme herméneutique dans l’hindouisme, in Demitizzazione e immagine, a cura di E. Castelli, CEDAM, Padova 1962, pp. 243-269. Traduzione dal francese di Paulo Barone. [pp. 371-390]

Il frammento e la parte. Una riflessione indica: ed. or. Il frammento e la parte. Una riflessione indica, in «Concilium», 271 (1997), pp. 118-127. [pp. 391-398]

Il messaggio dell’India di ieri al mondo di oggi: ed. or. Il messaggio dell’India di ieri al mondo di oggi, in «Filosofia», Torino, XXII/1 (1971), pp. 3-28. [рр. 401-4141]

La vitalità e il ruolo della filosofia indiana oggi: ed. or. The Vitality and Role of Indian Philosophy Today, in «Indian Philosophical Quartely», Poona, V/4 (1978), pp. 673-692. Articolo apparso anche in Homenaje a India. Volumen conmemorativo del cincuenta aniversario de su independencia, Grupo de Investigación Asia, Madrid 1997, pp. 115-123. Traduzione dall’inglese di Milena Carrara Pavan. [pp. 415-430]

La sfida della modernità: ed. or. The Challenge of Modernity, in «India International Centre Quarterly: Perceiving India», New Delhi, 20 (1993), pp. 183-192. Traduzione dall’inglese di Milena Carrara Pavan. [pp. 431-431]